歪考正辩三辩约定俗成

布衣文侯 / 著投票加入书签

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    乱翻笑林,乍看一文,乐翻:有人死后见冥王,冥王忽撒一屁,此人即拱手进辞:“伏维大王,高耸尊臀,洪宣宝屁。依稀丝竹之音,仿佛麝兰之气。”王遂大喜,让牛头引他到别殿赐宴。

    再有一文:明朝翰林陈全一向幽默,一次误入禁宫被获,陈说:“小人陈全,一时疏忽误入禁宫,请公公开恩。”太监曰:“久闻你擅长笑话,今且说一字,若能令我发笑,则放你,否则斩。”陈全想了想说:“屁。”太监问:“怎么讲?”陈答:“放也由公公,不放也由公公。”

    太监大笑不止,遂释之。

    近年也有人写出屁颂的诗歌:“仅仅是一阵风也罢了,却偏偏这么永恒。/仅仅是一个梦也罢了,却偏偏这么真实。/你低头不语,我备受煎熬。”倒也直白有趣。

    国人历来鄙视屁,大凡龌龊的、卑贱的、渺小的都可以和屁挂钩,恚骂的时候也不忘带上屁,形容小叫“屁大一点”;形容人说话不对叫“放屁!”连打麻将成小牌也冠以“屁胡”

    洋人对屁也无好感,最近法国人推测,恐龙之所以灭绝,和其巨大巨臭的龙屁有关。由于每只恐龙一天消耗食物数百公斤,因此龙屁中大量有臭味的铵、硫化氢、粪臭素、挥发性脂肪酸和无臭味的氮、二氧化碳、氢、甲烷逐步改变了大气气候,致使龙族灭绝。

    其实,屁何罪之有?尽担得如此恶名!

    从医学角度看,偶尔放屁对人体有益无害。医学上的道理很简单:人吃下去的食物,在肠道菌群的作用下发酵、他解、腐败,便会产生一些气体。一旦这些气体积蓄多了,便会刺激肠道蠕动。在蠕动波的推动下,这些气体由肛门排出,就成了屁,而屁中的臭气只占其总量的百分之一。自然来去,本是正常事,若是憋住坚决不放,气流逆回,倒真的憋出病来。

    由此可见,一些约定俗成的东西未必正确:人说鸳鸯坚贞,从一而终,其实不然,科学证明,鸳鸯甚至比一般鸟类还要花心;人说鲥鱼和鲞鱼是一种鱼,由于入江和出江,分出来鲥去鲞,其实这两种鱼根本风马牛。古人云:粪虫至秽变为蝉,而饮露于秋风;腐草无光化为荧,而耀采于夏月。现代科学证明,这些说法也是荒谬的。

    文法上的约定俗成是定式,百变无出其右,于是不思进取,不求甚解。有时会想,李白登黄鹤,见崔灏诗写尽名楼景色,于是无言归去。是否也是因了诗歌体裁的约定俗成之累?似乎除了写景,黄鹤楼竟然无处落墨?其实太白历来喜欢别出蹊径,自成一统,焉能因为崔灏诗而放弃大好景色不落笔,百思不得其解,恐是后人讹传。鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者若天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。如果能够如此,何必约定俗成?想起近年大量所谓新小说、新散文、新诗歌的出现,一定程度上颠覆了以往约定俗成的文法体系,尽管新东西很不完善,问题不少,但是,恰好由于这些进取,带来了写作技法和文法体裁的不断创新!

    由屁落笔,至质疑文法的约定俗成收。屁,居功至伟!何臭之有?